Keel pole mitte ainult suhtlusvahend, vaid ka viis maailma näha ja seda korrastada. Sõnavara ja fraseoloogiat uurides saate teada konkreetset kontseptuaalset võrku, mille kaudu me tajume ja analüüsime tegelikkust. Ei puudu keelelised stereotüübid ega positiivsed ja negatiivsed väljendid, aga ka poeetilised ja väga loomingulised. Seekord keskendume vanadusele ja eakatele.
Vanaduse ja küpsuse valdkonnas on suurepärane allikas maailmakeelse kuvandi vaatamiseks väljaanne "Vanadusest rääkimise viisidest. Arutelu, analüüs, näited", s.t raport, mis valmis inimõiguste kaitsja eakate ekspertide komitee töö osana (Varssavi 2014 ). Ja ta on selle artikli peamine allikas.
Keeleline maailmavaade
Keeleline maailmavaade (JOS) on mõiste, mida kasutavad peamiselt kognitiivsed teadlased. Selle järgi mõjutab keel seda, kuidas sa maailma näed. Sõnavara, grammatika, fraseoloogia ja keelelised metafoorid peegeldavad antud ühiskonna ja keeleala kultuuri, mis kirjeldab tegelikkust konkreetsel viisil. Lihtsamalt öeldes mõtleme igas keeles erinevalt ja seetõttu näeme maailma natuke erinevalt.
Hea näide? Lume valguse kohta on inuiti keeltes palju termineid. Poolakate jaoks on see aga alati valge ja tal on keeruline määrata ühe sõnaga tosinat või isegi mitukümmend tooni. JOS-i uurides on võimalik luua konkreetseid kontseptuaalseid võrgustikke, mis käsitlevad erinevaid eluvaldkondi ja -valdkondi - näiteks eakate ja vanaduse taju.
Inimene, kes pole noor, mis on?
Noorte suhtes kehtivad terminid võib jagada kolme rühma:
Keskealine inimene, kes hakkab vanaks saama. Siin on neutraalsed laused nagu vana naine, eakas meessamuti austuse avaldamine (vanahärra, vanaproua). Lisaks on olemas ka mõisted, mida iseloomustab teatud vahemaa (vanem tüüp) ja eufemismid (nt pole minu esimene noorus, teatud vanuses, eakad).
Vana inimese väljendunud omadustega inimene: vana mees, vana naine; ütleme distantsiga vana tüüpja vastumeelsusega, nt. vana vanaisa.
Inimene, kes näitab jõuetust - ütleb tema kohta kuidagi "ametlikult" vanem inimene, positiivselt vana mees / vana naine, kaastundega vana naine / vana naine, ja suurema põlgusega vana mees, vana naine, vana seen kas isegi mädanenud.
Vanadusega seotud negatiivsed mõisted
Kahjuks on poola keeles vanaduse ja eakate kohta palju negatiivseid, emotsionaalselt markeeritud ja halvustavaid väljendeid. Näiteks saab neid klassifitseerida seksuaalselt:
Naised: vana pulbrikarp, prukwa, vana kott, vana kast, keskkooli tagaosas, muuseumi esiosas, puffball, mohäär.
Mehed: vana mees, vanaisa, pieru, fogy, ramool, vana jama, lubjakivi, tetryk, zagred, lamus, kevad, facio ilma IP-ta.
Eufemismid vanaduse kohta
Nii ametlikus keeles kui ka turunduslikel eesmärkidel luuakse palju neutraalseid, mõnikord vanadusele viitavaid poeetilisi väljendeid.
Head näited on tüübimõistete rida 60+, 70+, 80+ (kosmeetika 60-aastastele ja vanematele inimestele) ja vanem, vanem, veteran, kolmas sajand (eriti aastal kolmanda sajandi ülikoolid), vanemas eas inimesed, vanurid, kolmanda eluetapi inimesed.
Märgistatumad terminid asendatakse näiteks neutraalsete terminitega Hooldekodu parem öelda vanadekodu kas rõõmus vanadekodu. Suur osa sellest on seotud poliitilise korrektsuse ja sooviga kedagi mitte solvata.
Lõppude lõpuks võib kellelegi otse öelda, et ta on vana mees, väga halvasti vastu võtta.
Teiselt poolt räägime noortest ja kellelgi pole sellega probleeme. See näitab, et vanaduse probleem pole poola keeles korralikult välja töötatud. Näiteks inglise keeles on see lihtsam, sest vanemad / vanem on neutraalsema tooniga.
Vanuse stereotüübid noorte seas
Selle valdkonna uuringuid viis keskkooliõpilaste seas läbi Małgorzata Potent-Ambroziewicz. Kõigepealt oli tegemist sõna ühenduvuse (s.t. milliste omadussõnade ja tegusõnadega seda kõige sagedamini kombineeritakse) kontrollimisega vanas eas ja selle sünonüümid. Lõplik pilt pole kahjuks optimistlik, sest noored omistasid vanamehele selliseid stereotüüpseid jooni nagu:
a) üksildane ja kurb
b) hall, küürus
c) ootab surma
d) haiged, haiged, lamavad voodis, neil on raske liikuda
e) määrdunud, tähelepanuta jäetud, ülekasvanud, haisev
f) töövõimetu, jõude
g) mittesuguline
h) pettunud, ärritunud
i) tahapoole
j) nägemis-, kuulmis-, närviliste tiketega
(eelmainitud aruanne ombudsmani patroonil, lk 15).
Õnneks on olemas ka positiivne kuvand: „a) tark, kogenud; b) aega sugulaste jaoks; c) kannatlik ja mõistev; d) oskab raskes olukorras nõu anda; e) patrioot; f) minevikust rääkimine; g) palvetav, vaimne, saladust tundev ”.
Millal algab vanadus?
Selle piirkonna keel pole… täpne. Sageli ütleme eakatele vanaema kas vanaisa, aga lõppude lõpuks - sõna otseses mõttes - võib saada vanaemaks isegi 40-aastaselt ja siis on vanadusest raske rääkida.
Sama kehtib jäiga, mõnevõrra juriidilise jaotuse kohta, sest see määrab pensionile jäämise alguse - s.t naiste vanus alates 60 ja meestel alates 65. eluaastast.
Eriti see, et bioloogilisest ja meditsiinilisest vaatepunktist on võimatu öelda "jäigalt", kui vanadus algab kummastki soost esindajate jaoks.
Aga tagasitulek pensionärid ja pensionäridja? Ka siin on ... probleem.
Vanaduspension puudutab ülalnimetatut, s.o tavapärast piirmäära. Pealegi oli mõni aeg tagasi võimalik pensionile jääda ka kolmekümneaastaselt (nt vormiriietuse puhul).
Veelgi hullem on see üüriga, mis pole kuidagi seotud vanusekriteeriumiga. Võib isegi perversselt küsida, kas vanadus on üldse olemas, kuna seda ei saa poola keeles täpselt määratleda?
Seeniorid meedias ja popkultuuris
Paraku selgub, et seenioride kohalolek nii meedias kui ka popkultuuris on väike. Sageli välditakse vanadusest üldiselt rääkimist ja kogu popkultuur on justkui vooderdatud noorusekultusega. Muistset aastat mainitakse sageli negatiivses kontekstis, mis on seotud vaesuse või üldise haletsuse tekitamisega.
Rääkimata sellest, kuidas mõned kuulsused oma vanuse teemat oskuslikult eiravad, ehkki võiksid oma eakaaslaste jaoks eeskujuks olla. Kuid olukord muutub järk-järgult, eriti kuna ühiskond vananeb, elame palju kauem ja tervislikum.
Seetõttu võib eeldada, et eakatele on rohkem filmi- ja sarirolle ning eakate teema on lõpuks meeleheitel - see ületab vaikuse ja poliitkorrektsuse sfääri.
Huvitava loetelu eelmainitud aruandes koostas Ewa Kulisz. Tema kontseptsiooni kohaselt räägitakse eakatest peamiselt seitsmel teemal:
- Uurimistulemused on antud - siis esineb vanem praktiliselt igas rollis. Ta võib olla kuriteo ohver, patsient, klient, töötaja ja mitte tingimata positiivses kontekstis. Ka siin öeldakse sageli eakate halva olukorra kohta (kuid ei pakuta ka selle nähtuse jaoks retsepti).
- Eakate kohta kehtivad määrused muutuvad. "Elu annuiteet kinnisvara eest. Valitsus kiitis heaks nn pöördhüpoteegi projekti. Uued määrused tulevad eelkõige kasuks eakatele, kellele see võib olla täiendav sissetulekuallikas" (aruanne, lk 68).
- Keegi pettis seeniori. Tegelikult pole nädalat, kui sellist teavet kuskil ei ilmuks. See kehtib ka "lapselapse" või "politseiniku" tüüpi petja kohta.
- Eakad on haiget saanud. Kahjuks elab meedia sellistel teemadel ja vanema, "kaitsetu", nõrga, vaevaga inimese ettekanne, kellele on midagi haiget tehtud, peaks tekitama konkreetseid emotsioone.
- Vanem tegi midagi "vanuses sobimatut". Suurepärane näide oli siin vananenud Andrzej Łapicki pulm 25-aastase noormehega - teema, mis kunagi meediat kuumutas.
- Sa pead näitama vanurit, sest seda nõuab poliitiline korrektsus. Väga sageli näeme telesaadetes täiskasvanut, last ja vanurit.
- Olukord käivitab "vau" reaktsiooni. Näited? Ta on 50-aastane ja näeb välja nii seksikas; "Vanaproua võitis inkassoga."
Poeetiliselt ja metafoorselt eakate kohta
Samuti leidub poola keeles palju poeetilisi, positiivseid väljendeid, mis on seotud vanaduse ja eakatega.
Keegi oleks selle nägemiseks elanud tähtaeg, leiad end elu parimas eas kas ellu jääda kuni sügisel elu (tingimata päikeseline). Selle rühma muude terminite hulka kuuluvad: kolmas sajand, ilus vanus, Metuusala aastad, tõsine vanus, mitte esimene noorus, hüpermääramatus.
Optimistlikus versioonis võib arvata, et me lihtsalt hindame vanadust.
Pessimistlikult - meil on selles eluetapis probleem, nii et tahame seda keeleliselt "lillitada". Igatahes arutatakse demograafilisi muutusi ja ühiskonna vananemist ... katastroofi kontekstis. Seda tõendavad sellised mõisted nagu demograafiline tsunami kas geriaatriline tsunami.
Autori kohta Daniel töötab Poola filoloog ja ameerika õpetaja hariduse ja elukutse järgi - rohkem endine. Üle kümne aasta on ta tegelenud tekstide kallal: kirjutamise, toimetamise ja aeg-ajalt korrektuuriga. Ta on spetsialiseerunud peamiselt kodule ja elamisele, kuid kirjutab ka kultuurist, kunstist, moest, tervisest, turismist ja kõigest, mis äratab tähelepanu ja huvi. Privaatselt reaalsusest eraldatud süžeega sarjade fänn ja - võib-olla aja ja muude võimaluste poolest - rändur.