Kättemaks: kõige sagedamini tahame seda siis, kui teised inimesed meid kahjustavad. Uuringud näitavad, et alati kui meil on võimalus kätte maksta, kasutame seda, sest enamik meist on kättemaksuhimulised - me ei lase oma kahju üle minna. Usume, et "kättemaks toob kergendust". Ja see pole tõsi! Kontrollige, miks me tahame kellelegi kätte maksta ja kui tihti me oma kättemaksuplaani ellu viime!
Sisukord:
- Kättemaks: kui tihti me kätte maksame?
- Kättemaks: mis on selle mõju?
- Kättemaks: kas see on õiglane süsteem?
Kättemaks - teadusuuringute kohaselt usub valdav enamus inimesi, et see toob kergendust, võimaldab inimestel unustada kahju, mis lõppkokkuvõttes parandab meeleolu ja taastab õnne. Usume ka, et kättemaks säilitab tunde, et maailm on õiglane ja hea, sest kurjus leiab oma karistuse. Kättemaksuhimu põhjustavad eelkõige olukorrad, kus keegi kohtleb meid halvasti, ebaõiglaselt.
Abikaasa, kes jätab naise vaeseks, kuid lapsed peas ja väldib seejärel elatisraha maksmist, kuigi tal endal on piisavalt raha; partner, kelle kaasab ärisse partner, kes hakkab petma ja pettusega vabaneb oma endisest heategijast; õpetaja hindab õpilast pahatahtlikult; vargus, alandus, vale jne.
Ebaõiglust on palju ja igaüks neist on äärmiselt stressirohke. Kui me teaksime, kuidas kogunenud negatiivsete emotsioonidega toime tulla, oleks see lihtsam. Kas kättemaks toob sellises olukorras tõesti kergendust? Selle kontrollimiseks on läbi viidud palju katseid.
Loe ka:
Mis on veenmine ja mis on manipuleerimine?
Vaikne kodusõda või mida mängivad abikaasad?
Vale: miks me valetame?
Kättemaks: kui tihti me kätte maksame?
Ühes uuringus osalesid neljast inimesest koosnevad rühmad, kes olid üksteisele võõrad. Iga osaleja sai algul 100 Poola zlotti ja sai nendega koju minna, kuid ta teadis ka, et kui ta paneb nad basseini, kahekordistab eksperimentaator selle ja jagab kogu summa võrdselt kõigi osalejate vahel.
Nii et kui kõik paneksid oma 100 zlotti "ühisesse kassasse", lisaks katsetaja 400 zlotti ja summa (800 zlotti) jagataks kõigi vahel ning kõik lahkuksid ruumist, 200 rahataskut rahakotis.
Katse oli kavandatud nii, et inimesed saaksid omavahel arutada, otsustada, mida nad teevad, kuid keegi ei teadnud, kui palju teised potti panid. Lisaks oli üks inimene katsetaja asendaja ja tema ülesandeks oli veenda ülejäänud kolme maksma nii palju kui võimalik ("Kui igaüks meist paneb 100 zlotti, saab igaüks meist lisaks sada!").
Sama inimene pidi aga petma ega pannud midagi basseini. Sel viisil võitis kõige rohkem "petis", sest kui ülejäänud kolm panid kogu oma raha basseini, oli see 300 Poola zlotti, kahekordistas eksperimenteerija selle summa (600 Poola zlotti) ja jagas selle neljaks inimeseks. Lõppkokkuvõttes said kõik pärast jagamist 150 Poola zlotti, kuid petturil oli siiski 100 zlotti, mida ta ei andnud.
Tasub rõhutada, et petturi tegevuse tagajärjel ei kaotanud keegi tegelikult, vaid võitis vähem. Kõige rohkem sai pettur (250 Poola zlotti). Eksperiment oli planeeritud nii, et pettus paljastati "kogemata". Kõik olid tema peale nördinud. Pooled osalejad said siis võimaluse kätte maksta ja petturit karistada - tasu eest võisid nad petturilt ilma jätta tema "võidu". Teisel poolel polnud võimalust kätte maksta, nad võtsid oma 150 zlotti ja eksperiment oli nende jaoks läbi. Kõigi osalejate meeleolu mõõdeti kogu uuringu vältel.
Katse tulemus oli üllatav. Selgus, et kümnest inimesest koguni 9 kasutab võimalust kätte maksta, kui neile võimalus antakse. See on mõtteaine! Tõenäoliselt ei pööra me teist põske ... Võib isegi öelda, et enamik meist on kättemaksuhimulised - me ei lase kahju kaduda ja kui meil on võimalus kätte maksta, siis kasutame seda.
Hämmastav on ka see, et otsustame kätte maksta, hoolimata tegelike, isiklike kulude kandmisest (siin raha kaotamise näol). Lõppude lõpuks said vastajad võidud alles jätta ja koju minna, kuid nad eelistasid sellest osa kaotada, kui pettur sai õppetunni.
Midagi muud on kõige huvitavam. Need katsealused, kellele ei olnud antud võimalust kätte maksta, väitsid, et kui neil oleks võimalus, oleksid nad seda ära kasutanud ja tunneksid end paremini.
Loe ka: Kuidas toime tulla APORICATSIOONI närviga: kuidas vabandada, et vabandada? Kadedus on üks kõige hävitavamaid emotsioone. Kuidas kadedusest lahti saada?Kättemaks: mis on selle mõju?
Nad olid täiesti erinevad, kui inimesed arvasid! Neil, kellele ei olnud antud võimalust kätte maksta, oli palju parem tuju kui neil, kes olid kätte maksnud! Järeldused on selged: kättemaks mitte ainult ei too kergendust, vaid muudab ka teie meeleolu halvemaks! Tundub, et elame illusioonis - arvame, et peaksime valede eest kätte maksma, aga kui kätte maksame, on see veelgi hullem! Ükski kättemaks ei lubanud mul end paremini tunda! Kättemaks pole magus, see on kibe.
Miks eksivad nii paljud inimesed kättemaksu mõju ennustustes? Ja miks kättemaks seda hullemaks teeb, selle asemel et rõõmustada? Me teame neile küsimustele vastust. Noh, inimesed tahavad kätte maksta, ilmselt seetõttu, et nad on veendunud, et "asi lahendatakse, see läheb minevikku ja lakkab mind purustamast; hinded on ühtlased, nii et võite selle unustada".
Nii et kättemaksu motiveerib muu hulgas ka soov "taastada tasakaal", et "juhtum lõpetada" ja unustada kahju. Samal ajal on kättemaksu mõju erinev: kui me võtame kätte, siis mõtleme ka kahju üle.
Halvad tunded keerlevad meis, kui plaanime oma kättemaksu, tahame seda, eemaldame selle ja tuletame siis meelde. Kättemaks ei aita ka andestamisest. Vastupidi, see hoiab meid ohvri, seejärel tagakiusaja positsioonis ja välistab andestamise omamoodi. Kui me kätte maksime - definitsiooni järgi: me pole andestanud. Tundub, et kättemaksu asemel on parem kurjategijast lahku minna ja talle andestada. Andestus vabastab meid haiget tundmast ja paneb meid nägema end õilsate, heldete inimestena.
Soovitatav artikkel:
Kuidas saab kadeduse vastu võidelda? 9 võimalust armukadeduseksKättemaks: kas see on õiglane süsteem?
Kättemaksu puhul väärib märkimist veel üks asi: inimesed tunnevad riigi rakendatava õigusemõistmise puhul sageli, et "midagi on valesti".
Tänapäeval loovad enamus tsiviliseeritud ühiskondi õigussüsteeme, mille peamine ülesanne on kuritegevuse ennetamine ja heidutamine. Inimese õiglustunne nõuab pigem halva teo tagasimaksmist. Inimese intuitsioon dikteerib ka seda, et see tasumine peaks olema proportsionaalne moraalse nördimusega vale teo pärast.
Näiteks mees, kes varastab invaliidilt 100 Poola zlotti ja kulutab selle pokkerimängule, tekitab tugevama moraalse pahameele kui naine, kes võtab sularahaautomaadist väljaulatuva 100 zloti, ei tagasta seda ja ostab näljastele lastele leiba.
Teoreetiliselt on kõik nõus: karistamine peaks vältima korduvaid õiguserikkumisi. Konkreetsete otsuste tasandil ei juhindu inimesed sellest eeldusest täielikult ja määravad karistuse, mis on otseselt proportsionaalne nende moraalse pahameelega.
Ja kuna meie motiivid erinevad õigussüsteemidest, esineb suhteliselt sageli erinevust selle, mida enamik inimesi intuitiivselt õiglaseks peab, ja seadusega määratud karistuse vahel. See kehtib näiteks surmanuhtluse kohta.
See on teile kasulikKättemaksu asemel andestustreening
Andestamine on võimalik, kui kahju on minevik. Ja saate seda õppida. Seda eesmärki teenivad erinevad tehnikad ja isegi ravimeetodid (nt radikaalne andestusteraapia), mis juhinduvad Marcus Aureliuse ütlusest: "Kui vabanete kahjutundest, kaob ka kahju ise." Kui otsustame, et oleme sellest kahjust üle, siis see jätab meid.
Teraapiast osavõtjad õpivad mõtlema enda peale muudel mõistetel kui "minust sai ohver". Nad sõnastavad sündmuse ümber, et olla teadlik sellest, et läbikukkumine, kannatused, isegi kahju võivad olla pikas perspektiivis varjatud õnnistus.
Nad üritavad näha inimese tagakiusajat ("Kõik tähendavad mõnikord asju, ka mina") ja avastavad oma osa oma kahjust (nt "Ma ei teinud ebaõnne kuulutajatest järeldusi, nii et see tuli natuke minu nõusolekul").
Samuti õpitakse sündmust vaatama elu, mitte ainult "siin ja praegu" olukorra vaatenurgast ning viidatakse "kõrgemale õiglusele". Mõnikord vajavad nad halbade sündmustega sarnanevate mõtete allasurumiseks koolitust.
igakuine "Zdrowie"
